삼국유사 古朝鮮(王儉朝鮮)




강의 : 정병조 동국대 교수

古朝鮮(王儉朝鮮)
魏書云. 乃往二千載有壇君王儉. 立都阿斯達.(經云無葉山. 亦云白岳. 在白州地. 或云在開城東. 今白岳宮是.)
開國號朝鮮. 與高<요(堯)임금의 고제, 4300년전>同時.
古記云. 昔有桓因(謂帝釋也)庶子桓雄. 數意天下. 貪求人世. 父知子意. 下視三危太伯可以弘益人間. 乃授天符印三箇. 遣往理之.
雄率徒三千, 降於太伯山頂(卽太伯今妙香山.)神壇樹下. 謂之神市. 是謂桓雄天王也.
將風伯雨師雲師<삼위, 삼부인, 농사에 관련된 것>. 而主穀主命主病主刑主善惡.
凡主人間三百六十餘事<법령>. 在世理化. 時有一熊一虎, 同穴而居. 常祈于神雄. 願化爲人.
時神遺靈艾<쑥애>一炷<마늘 산>, 蒜二十枚曰. 爾輩食之. 不見日光百日 便得人形.
熊虎得而食之忌三七日<지나>. 熊得女身. 虎不能忌. 而不得人身. 熊女者無與爲婚.
故每於壇樹下. 呪願有孕. 雄乃假化而婚之. 孕生子. 號曰壇君王儉.
以唐高卽位五十年庚寅.(唐高卽位元年戊辰. 則五十年丁巳. 非庚寅也. 疑其未實.) 都平壤城.(今西京.) 始稱朝鮮. 又移都於白岳山阿斯達. 又名弓(一作方)忽山. 又今彌達.




御國一千五百年. 周虎王卽位己卯. 封箕子於朝鮮. 壇君乃移於藏唐京. 後還隱於阿斯達爲山神. 壽一千九百八歲.
唐裵矩傳云. 高麗本孤竹國.(今海州) 周以封箕子爲朝鮮. 漢分置三郡. 謂玄土, 樂浪, 帶方.(北帶方.) 通典亦同此說.(漢書則眞臨樂玄四郡. 今云三郡, 名又不同. 何耶.)

* 최남선 : 단군 -> 당굴<무당>
* 이사금 : 성인은 치아가 많다. ->석탈해
* 곰숭배의 토테미즘, 북방민족에 공통됨
* 박종홍 : 모티브 : 神마저도 살기를 바랐던 땅, 성서의 실락원(失樂園)과는 반대
* 낙천적, 弘益人間으로 나타남
* 桓因 : 帝釋天 : 인격적인 신의 개념, 옥황상제 ->桓雄 ->壇君王儉
* 神壇樹 : 정령숭배신앙 : 애미니즘 : 서낭당, 物活論




* 불교는 물활론을 받아들임, 외경심
* 물활론에서 파생된 것이 공산주의
* 神壇樹 : 신과 인간의 교통로, 매개(媒介)문화, 성직자
* 역사 : 사실에 대한 증명 : 기록, 고고학, 시대와 시대의 연결성
* 질문 : 공백기 : 고조선이 망한후는? 그래서 신화로 쓴다. 상징, 암시