지도(志道)스님




6. 열반경의 뜻을 알려 주소서
僧志道는 廣州南海人也라 請益曰 學人이 自出家로 覽涅槃經이 十載有餘로대 未明大意로소니 願和尙은 垂誨하소서
師曰 汝何處를 未明고
志道曰 諸行이 無常이라 是生滅法이니 生滅이 滅已하면 寂滅이 爲樂이라하시니 於此疑惑하노이다
師曰 汝作?生疑오
志道曰 一切衆生이 皆有二身하니 謂色身法身也라 色身은 無常하야 有生有滅이어니와 法身은 有常하야 無知無覺이어늘 經云호대 生滅이 滅已하면 寂滅이 爲樂者는 不審커라 何身이 寂滅이며 何身이 受樂이니잇고

若色身者?댄 色身이 滅時에 四大分散하야 全然是苦니 苦不可言樂이오
若法身인댄 寂滅하야 卽同草木瓦石이어니 誰當受樂이리잇고
又法性은 是生滅之體요 五蘊은 是生滅之用이니 一體五 用이 生滅이 是常이라 生則從體起用하고 滅則攝用歸體하나니 若聽更生인댄 卽有情之類가 不斷不滅이오 若不聽更生인댄 則永歸寂滅하야 同於無情之物이니 如是則一切諸法이 被涅槃之所禁伏하야 尙不得生이어니 何樂之有리잇고

師曰 汝是釋子어늘 何習外道의 斷常邪見하야 而議最上乘法고 據汝所說컨댄 卽色身外에 別有法身이며 離生滅코 求於寂滅이로다 又推涅槃常樂하야 言有身受用이라하니 斯乃執吝生死하야 耽着世樂이로다 汝今當知하라

佛이 爲一切迷人이 認五蘊和合하야 爲自體相하고 分別一切法하야 爲外塵相하야 好生惡死하야 念念遷流하야 不知夢幻虛假하고 枉受輪廻하야 以常樂涅槃으로 ?爲苦相하야 終日馳求할새

佛이 愍此故로 乃示涅槃眞樂은 刹那에도 無有生相하며 刹那에도 無有滅相하야 更無生滅可滅이 是則寂滅現前이니 當現前時하야 亦無現前之量일새 乃謂常樂이라하시니 此樂은 無有受者하며 亦無不受者어니 豈有一體五用之名이며 何況更言 涅槃이 禁伏諸法하야 令永不生가 斯乃謗佛毁法이로다 聽吾偈하라 曰

無上大涅槃이여 圓明常寂照이어늘
凡愚는 謂之死하고 外道는 執爲斷하며
諸求二乘人은 目以爲無作하나니
盡屬情所計라 六十二見本이로다
妄立虛假名이어니 何爲眞實義리오
惟有過量人은 通達無取捨하야
以知五蘊法과 及以蘊中我와
外現衆色象과 一一音聲相이
平等如夢幻하야 不起凡聖見하고
不作涅槃解하야 二邊三際斷하야
常應諸根用호대 而不起用想하며
分別一切法호대 不起分別想하나니
劫火가 燒海底하고 風鼓山相擊이라도
眞常寂滅樂은   涅槃相이 如是하니라
吾今强言說하야 令汝捨邪見하노니
汝勿隨言解하면 許汝知少分호리라

志道가 聞偈大悟하야 踊躍作禮而退하니라