有罪卽懺悔하고



69. 有罪卽懺悔하고 發業卽?傀하면 有丈夫氣象이요, 又改過自新하면 罪隨心滅이니라.
【釋】懺悔者는 懺其前愆이요 悔其後過이라. ?傀者는 ?責於內하고 傀發於外나 然이나 心本空寂하니 罪業이 無寄니라.
70. 道人은 宜應端心하야 以質直爲本하야 一瓢一納으로 旅泊無累니라
【釋】佛云,心如直絃이라 하시고,又云,直心이 是道양이라 하시니,若不耽着身則旅泊無累니라
71. 凡夫는 取境하고 道人은 取心이니 心境을 兩忘하면 乃是眞法이니라.
【釋】取境者는 如鹿之진空花也요 取心者는 如猿之捉水月也라. 境心이 雖殊나 取病卽一也라. 此合論凡夫二乘이니라.
【頌】天地尙空秦日月이요 山河不見漢君臣이로다.
72. 聲聞은 宴坐林中이나 被魔王촉하고 菩薩은 遊戱世間이나 外魔不멱이니라.
【釋】聲聞은 取諍爲行故로 心動이요,心動則見鬼也이라.菩薩은 性自空寂故로 無迹이요 無迹則外魔不見이라. 此는 合論二乘.菩薩이니라
【頌】三月瀨遊花下路에 一家愁閉雨中門이로다.
73. 凡人이 臨命終時에 但觀五蘊皆空하여 四大無我하고,眞心은 無相하여 不去不來어다. 生時에 性亦不生하며 死時에 性亦不去이라. 湛然圓寂하여 心境이 一如이라. 但能如是하여 直下頓了하면 不爲三世所拘繫니,便是出世自由人也이라. 若見論佛이라 無心隨去하고,若見地獄이라 無心怖畏하여,但自無心하면 同於法界니,此則是要節也이라,然則平常은 是因이요,臨終은 是果이라,須着眼看하이라.
【釋】?死老年에 親釋迦로다.
【頌】好向此時明自己하이라 百年光陰이 轉頭非로다.
74. 凡人이 臨命終始에 若一毫毛이라 凡聖情量이 不盡하고 思慮를 未忘하면 向驢胎馬復裡하야 托質하며 泥??湯中에 팽?하며,乃至依前再爲누蟻문맹이니라.
【釋】白雲이 云, 設使一毫毛의 凡聖情念이 淨이라 亦未免入驢胎 馬腹中하며,二見이 星飛하여 敎人諸聚이라 하니라.
【頌】烈火茫茫하고 寶인이 當門이로다.
【評】此二節은 特開宗師無心合道門하여 權遮敎中의 念佛求生門이나 然이나 根器가 不同하고 志願이 各異하니 各各如是이라 兩不相妨이니 願諸道者는 平常隨分하여 各自努力하여 最後刹那에 莫生疑悔하이라.
75. 禪學者는 本地風光을 若未發明則孤?玄關을 擬從何透리오! 往往에 斷滅空으로 以爲禪하고, 無記空으로 以爲道하며, 一切俱無로 以爲高見하나니, 此 冥然頑空이라. 受病幽矣니라. 금천하지言禪者가 多坐在此病이니라.
【釋】向上一關은 措足無門이라. 雲門이 云, 光不透脫이면 有兩種病이요, 透過法身이라 亦有兩種病이니, 須一一透得하야사 始得하리이라.
【頌】不行芳草路하면 難至洛花村이니라.