24.호희품 好喜品


好喜品者 禁人多喜 能不貪欲 則無憂患

호희품자  분인다희  능불탐욕 즉무우환

호희품이란 사람의 많은 기쁨을 금하여 능히 탐욕을 내지 않으면
근심과 걱정이 없다는 것을 말한 것이다.


1. 違道則自順 順道則自違 捨義取所好 是爲順愛欲
      위도즉자순 순도즉자위 사의취소호 시위순애욕
      도를 어기면 자기를 따르게 되고 도를 따르면 자기를 어기게 된다.
      의(義)를 버리고 좋아함을 취하면 그것은 곧 애욕을 따르는 것이다.


2. 不當趣所愛 亦莫有不愛 愛之不見憂 不愛見亦憂
      부당취소애 역막유불애 애지불견우 불애견역우
      사랑하는 것에로 달려가지도 말고 사랑하지 않은 것을 두지도 말라.
      사랑하는 것을 보지 못하면 근심하고 사랑하지 않는 것을 보면 또한 근심한다.


3. 是以莫造愛 愛憎惡所由 已除縛結者 無愛無所憎
      시이막조애 애중악소유 이제박결자 무애무소증
      그러므로 사랑을 짓지 말라. 사랑으로 말미암아 미움이 생기나니
      이미 그 결박을 벗어난 사람 사랑할 것도 없고 미워할 것도 없네.


4. 愛喜生憂 愛喜生畏 無所愛喜 何憂何畏
      애희생우 애희생외 무소애희 하우하외
      사랑하고 기뻐하는 데 근심이 생기고 사랑하고 기뻐하는 데서 두려움이 생긴다.
      사랑하거나 또 기뻐할 것 없으면 무엇을 근심하고 무엇을 두려워하랴.


5. 好樂生憂 好樂生畏 無所好樂 何憂何畏
      호락생우 호락생외 무소호락 하우하외
      좋아하고 즐겨하는 데서 근심이 생기고 좋아하고 즐겨하는 데서 두려움이 생긴다.
      좋아하거나 또 즐겨할 것 없으면 무엇을 근심하고 무엇을 두려워하랴.


6. 貪欲生憂 貪欲生畏 解無貪欲 何憂何畏
      탐욕생우 탐욕생외 무소탐욕 하우하외
      탐하는 욕심에서 근심이 생기고 탐하는 욕심에서 두려움이 생긴다.
      탐욕을 벗어나 탐욕 없으면 무엇을 근심하고 무엇을 두려워하랴.


7. 貪法戒成 至誠知慚 行身近道 爲衆所愛
      탐법계성 지성지참 행신근도 위중소애
      법을 탐하여 계율을 성취하고 지극한 정성으로 부끄러움을 알며
      몸으로 행하되 도에 가까우면 여러 사람들 사랑을 받으리라.


8. 欲態不出 思正乃語 心無貪愛 必截流渡
      욕태불출 사정내어 심무탐애 필절유도
      욕심스러운 태도를 짓지 않고 바름을 생각하여 비로소 말하며
      마음에 탐하는 욕심이 없으면 애욕의 흐름을 끊고 건너가리라.


9. 譬人久行 從遠吉還 親厚普安 歸來歡喜
      비인구행 종원길환 친후보안 귀래환희
      마치 사람이 오래 전에 떠나 멀리서 무사히 돌아 올 때에
      친척들이 모두 두루 편안하면 그가 돌아와 기뻐하는 것 같네.


10. 好行福者 從此到彼 自受福祚 如親來喜
      호행복자 종차도피 자수복조 여친내희
      즐거이 복된 일 행하는 사람 여기서부터 저기에 이르러
      스스로 그 복을 받아 누릴 때 친족들이 와서 기뻐하는 것 같다.


11. 起從聖敎 禁制不善 近道見愛 離道莫親
      기종성교 금제불선 근도견애 이도막친
      거룩한 가르침을 쫒아 일어나 선하지 않는 일은 금하여 제어하고
      도를 가까이하면 사랑 받나니 도를 떠난 이는 친하지 말라.


12. 近與不近 所住者異 近道昇天 不近墮獄
      근여불근 소주자이 근도승천 불근타옥
      도를 가까이 하는 이와 가까이 하지 않는 이 그의 가는 곳은 제각기 다르나니
      도를 가까이 하면 하늘에 오르고 가까이 하지 않으면 지옥에 떨어지네.