1. 自愛身者 愼護所守 悕望欲解 學正不寐
      자애신자 신호소수 희망욕해 학정불매
      스스로 제 몸을 사랑하는 사람은 부디 삼가서 그것을 보호하고
      법을 알기를 바라는 사람은 바르기를 공부하여 게으르지 말라.

2. 爲身第一 常自勉學 利乃誨人 不惓則智
      위신제일 상자면학 아내회인 불권즉지
      무엇보다 제 몸이 제일이거니 언제나 스스로 배우기를 힘쓰고
      이익이 있으면 남을 가르쳐 게으르지 않으면 지혜 얻으리.

3. 學先自正 然後正人 調身入慧 必遷爲上
      하선자정 연후정인 조신입혜 필천위상
      먼저는 자기를 바루기 공부하고 그런 다음에 남을 바루어라.
      내 몸을 길들이면 지혜에 들어가 반드시 위없는 곳에 이르게 되리라.

4. 身不能利 安能利人 心調體正 何願不至
      신불능이 안능이인 심조체정 히원불지
      자기를 이롭게 하지 못하고 어떻게 다른 사람 이롭게 하리
      마음을 길들이고 몸을 바루면 어떤 소원도 이루게 될 것이다.

5. 本我所造 後我自受 爲惡自更 如剛鑽珠
      본아소조 후아자수 위악자경 여강찬주
      원래 자기가 지은 업이라, 뒤에 가서 자기가 스스로 받나니
      악을 행하여 스스로 부수는 것 금강석이 구슬을 부수는 것 같네.
      鑽 뚫을 찬

6. 人不持戒 滋蔓如藤 逞情極欲 惡行日增
      인불지계 자만여등 영정극욕 욕행일증
      사람이 계율을 가지지 못하면 그것은 뻗어가기 등나무 같아
      제 마음과 욕심 따라 달릴대로 달려 나쁜 행을 날을 따라 불어 가리라.
      逞 쾌할 영, 제멋대로 하다.

7. 惡行危身 愚以爲易 善最安身 愚以爲難
      악행위신 우이위이 선최안신 우이위난
      나쁜 행을 제 몸을 위태롭게 하지만 어리석은 사람은 쉽게 행하고
      선한 행은 제 몸을 편안하게 하지만 어리석은 사람은 어렵다 생각한다

8. 如眞人敎 以道法身 愚者疾之 見而爲惡
      여진인교 이도법신 우자질지 견이위악
      저 참 사람의 가르침대로 도의 법으로 몸을 삼으면
      어리석은 사람은 그것을 보고 미워하여 그것을 악이라 한다.

9. 行惡得惡 如種苦種 惡自受罪 善自受福 亦各須熟 彼不自代
      행악득악 여종고종 악자수죄 선자수복 역명수숙 피불자대
      악을 행하면 악을 받는 것 마치 괴로움의 종자를 심은 것 같나니
      악은 스스로 그 죄를 받고 선은 스스로 복을 받는다.
      선이나 악이나 반드시 익는 것 그것은 남이 대신 할 수 없느니라.

10. 習善得善 亦如種甛 自利利人 益而不費 欲知利身 戒聞爲最
      습선득선 역여초호 자리이인 익이불비 욕지이신 계문위최
      선을 행하여 선을 얻는 것 그것은 달콤한 종자 심은 것 같나니
      자기도 이익 되고 남도 이익 되게 하는 것 언제나 이익 되어 없어지지 않나니
      제 몸의 이익됨을 알려고 하는가 계율과 많이 들음 제일이니라.
      甛 달 첨, 달다

11. 如有自憂 欲生天上 敬樂聞法 當念佛敎
      여유자우 욕생천상 경낙문법 당념불교
      만일 스스로 걱정스런 일이 있어 저 하늘 위에 나고자 하거든
      법을 공경하고 즐거이 듣고 부처님의 가르침을 생각해야 한다.

12. 凡用必豫慮 勿以損所務 如是意日修 事務不失時
      범용필예려 물이손소무 여시의일수 사무불실시
      대개 할 일은 미리 생각해 힘써야 할 것을 놓치지 말라.
      이렇게 마음 먹고 날마다 닦으면 제 할 일은 그 때를 놓치지 않으리라.

13. 夫治事之士 能至終成利 眞見身應行 如是得所欲
      부치사지사 능지종성이 진견신응행 여시득소욕
      대개 일을 경영하는 사람은 마지막에 가서 이익을 얻는다.
      진실한 소견을 몸으로 행하나니 그리하여 제 소원 이루느니라.