1. 爲仁不殺 常能攝身 是處不死 所適無患
       위인불살 상능섭신 신처불사 소적무환
      인자하여 생물을 죽이지 않고 언제나 제 몸을 껴잡으면
      거기는 죽지 않는 곳 어디로 가나 근심이 없다.

2. 不殺爲仁 愼言守心 是處不死 所適無患
       불살위인 신언수심 시처불사 소적무환
      인자하여 생물을 죽이지 않고 말을 삼가고 마음을 지키면
      거기는 죽지 않는 곳 어디로 가나 근심이 없다.

3. 彼亂已整 守以慈仁 見怒能忍 是爲梵行
       피난이정 수이자인 견노능인 시위범행
      그의 어지러움이 이미 안정되어 인자함으로써 지키면
      성냄을 보아도 잘 참나니 그것을 일러 범행이라 한다.
       梵行 청정한 수행. 깨달음에 이르는 수행.

4. 至誠安徐 口無麤言 不瞋彼所 是謂梵行
       지성안서 구무추언 불진피소 시위범행
      지극히 정성 되고 편하고 고요하여 입에 거칠거나 추한 말 없고
      남에 대하여 성내지 않으면 그것을 일러 범행이라 한다.
      徐 천천히 할 서, 편안하다. 麤 거칠 추, 추하다

5. 垂拱無爲 不害眾生 無所嬈惱 是應梵行
       수공무위 불해중생 무소요외 시응범행
      팔짱을 끼고 하는 일 없이 중생들을 해치거나 어지럽히어 괴롭히지 않으면
      그것은 범행에 알맞으니라. 拱 팔짱길 공. 嬈 번거로울 요, 괴롭히

6. 常以慈哀 淨如佛敎 知足知止 是度生死
       상이자애 정여불교 지족지지 사도생사
      항상 인자하고 가엾이 여기어 부처님 가르친 대로 깨끗하며
      만족할 줄 알고 그칠 줄 알면 그것은 나고 죽음 건너는 것이다.

7. 少欲好學 不惑於利 仁而不犯 世上所稱
       소욕호학 불혹어리 인이불범 세상소칭
      욕심이 적고 배우기 좋아하며 이익에 또 흘리지 않고
      인자하여 남의 것 범하지 않으면 세상 사람들의 칭찬을 받는다.

8. 仁壽無犯 不興變快 人爲諍擾 慧以嘿安
       인수무범 불흥변쾌 인위쟁요 혜이묵안
      인자하여 남의 것 범하지 않고 괴상한 일을 일으키지 않으며
      남의 다툼이 시달림 받아도 지혜로 침묵하여 판단하나니
      仁壽 인덕(仁德)이 있고 수명(壽命)이 긺. 嘿 고요할 묵

9. 普憂賢友 哀加眾生 常行慈心 所適者安
       보우선우 애가중생 상행자심 소적자안
      착한 벗을 널리 걱정해 주고 중생들을 돌보아 가엾이 여기며
      항상 인자한 마음을 쓰면 어디로 가나 편안하니라.

10. 仁儒不邪 安止無憂 上天衛之 智者樂慈
       인유불사 안지무우 상천위지 지자낙자
      어진 선비는 삿되지 않아 편안히 머물러 근심이 없나니
      위로 하늘이 보호해 주느니라. 지혜로운 사람은 인자함을 즐겨 하고

11. 晝夜念慈 心無尅伐 不害眾生 是行無仇
       주야염자 심무극벌 불해중생 시행무구
      낮이나 밤이나 인자함을 생각하고 마음에는 남을 해칠 생각이 없어
      언제나 중생들을 해치지 않나니, 그의 행에는 원수가 없느니라.

12. 不慈則殺 違戒言妄 過不與他 不觀眾生
       불자즉살 위계언망 과불여타 불관중생
      인자하지 않으면 생물을 죽이고 계율을 어겨 거짓말하며
      남을 만나더라도 보시하지 않고 중생들을 전연 돌보지 않는다.

13. 酒致失志 爲放逸行 後墮惡道 無誠不眞
       주치실지 위방일행 후타악도 무성불진
      술은 사람의 마음을 잃게 하여 방일한 행을 행하게 하고
      뒤에는 나쁜 길에 떨어지게 하나니 정성도 없거니와 진실하지 않느니

14. 履仁行慈 博愛濟眾 有十一譽 福常隨身
       이인행자 박애제중 유십일예 복상수신
      인(仁)을 따르고 자비를 행하고 중생을 널리 사랑해 건지면
      열한 가지의 기림이 있어서 그 복은 항상 몸을 따른다

15. 臥安覺安 不見惡夢 天護人愛 不毒不兵
       와안각안 불견악몽 천호인애 불독불병
      잘 때도 편안하고 깨어서도 편안하며 잠 잘 때에는 나쁜 꿈 꾸지 않고
      하늘이 보호하고 사람이 사랑하여 독약도 받지 않고 흉기에도 상하지 않으며

水火不喪 在所得利 死昇梵天 是爲十一
       수화불상 재소득리 사승범천 시위십일
      물이나 불에도 죽지 않아서 어느 곳에서나 이익 얻다가
      죽어서는 범천에 올라가나니 이것을 일러 열한 가지라 한다.

16. 若念慈心 無量不廢 生死漸薄 得利度世
       약염자심 무량불폐 생사점박 득리도세
      만일 인자한 마음을 생각하여 한량이 없고 버리지 않으면
      나고 죽음이 차츰 엷어져 제 이익 얻고 세상을 구제한다.

17. 仁無亂志 慈最可行 愍傷眾生 此福無量
       인무난지 자최기행 민상중생 차복무량
      인자에는 어지러운 뜻이 없나니 인자는 가장 행할 만한 행으로서
      중생들을 두루 가엾이 여기면 그 복은 한량이 없느니라. 愍 근심할

18. 假令盡壽命 懃事天下人 象馬以祠天 不如行一慈
       가령진수명 근사천하인 상마이사천 불여행일자
      가사 목숨을 마칠 때까지 천하 사람을 정성껏 섬기고
      코끼리와 말로 하늘에 제사해도 한 번 인자를 행함만 못하니라.
       懃 은근할 근, 정성스럽다.