9.법문하는 법을 일러주다[法門對示]




師가 一日에 喚門人法海. 志誠. 法達. 神會. 智常. 智通. 志徹. 志道. 法珍. 法如等하야 曰 汝等은 不同餘人이라 吾滅度後에 各爲一方師하리니 吾今敎汝說法하야 不失本宗케호리라 先須擧三科法門과 動用三十六對호리니 出沒에 卽離兩邊하야 說一切法이 莫離自性이니 忽有人이 問汝法이어든 出語盡雙하야 皆取對法하야 來去相因하고 究竟에 二法을 盡除하야 更無去處니라

三科法門者는 陰界入也라 陰은 是五陰이니 色受想行識이 是也오 入은 是十二入이니 外六塵色聲香味觸法과 內六門眼耳鼻舌身意가 是也요 界是十八界니 六塵六門六識이 是也라

自性이 能含萬法이 名含藏識이니 若起思量하면 卽是轉識이라 生六識出六門見六塵하나니 如是一十八界가 皆從自性起用이라
自性이 若邪하면 起十八邪하고 自性이 若正하면 起十八正이니 含惡用하면 卽衆生用이요 善用하면 卽佛用이니라

用由何等고 由自性하야 有對法하니 外境無情이 五對니 天與地對며 日與月對며 明與暗對며 陰與陽對며 水與火對라 此是五對也오 法相語言이 十二對니 語與法對며 有與無對며 有色與無色對며 有相與無相對며 有漏與無漏對며 色與空對며 動與靜對며 淸與濁對며 凡與聖對며 僧與俗對며 老與少對며 大與小對며 此是十二對也오

自性起用이 十九對니 長與短對며 邪與正對며 癡與慧對며 愚與智對며 亂與定對며 慈與毒對며 戒與非對며 直與曲對며 實與虛對며 險與平對며 煩惱與菩提對며 常與無常對며 悲與害對며 喜與嗔對며 捨與?對며 進與退對며 生與滅對며 法身與色身對며 化身與報身對라 此是十九對也니라

師言하사대 此三十六對法을 若解用하면 卽道貫一切經法하야 出入에 卽離兩邊하야 自性動用과 共人言語에 外於相에 離相하고 內於空에 離空이어니와 若全着相하면 卽長邪見이오 若全執空하면 卽長無明하리라 執空之人은 有謗經하야 直言不用文字라하니라

旣云 不用文字?댄 人亦不合語言이니 只此言語가 便是文字之相이니라
又云 直道는 不立文字라하나니 卽此不立兩字도 亦是文字어늘 見人所說하고 便卽謗他하야 言着文字라하나니 汝等은 須知하라 自迷猶可어니와 又謗佛經가 不要謗經이니 罪障이 無數하리라 若着相於外하야 而作法求眞하며 或廣立道場하야 說有無之過患인댄 如是之人은 累劫에도 不可見性하리니 但聽依法修行하고 又莫百物을 不思하야 而於道性에 窒?어다 若聽說不修하면 令人으로 反生邪念이니 但依法修行하야 無住相法施어다 汝等이 若悟하야 依此說依此用하며 依此行依此作하면 卽不失本宗하리라

若有人이 問汝義호대 問有어든 將無對하고 問無어든 將有對하며 問凡이어든 以聖對하고 問聖이어든 以凡對하야 二道相因하야 生中道義니 汝一問一對하고 餘問을 一依此作하면 卽不失理也리라
設有人이 問호대 何名爲暗고하면
答云 明是因이요 暗是緣이니 明沒卽暗이라 以明顯暗하고 以暗顯明하야 來去相因하야 成中道義니라 餘問을 悉皆如此니 汝等이 於後傳法에 依此迭相敎授하야 勿失宗旨어다