5.지상




5. 어떤 것이 본래 마음이며 본래 성품입니까
僧智常은 信州貴谿人이라 ?年에 出家하야 志求見性이러니 一日에 參禮한대
師가 問曰 汝從何來며 欲求何事오
曰 學人이 近往洪州白峰山하야 禮大通和尙하고 蒙示見性成佛之義나 未決狐疑?새 遠來投禮로소니 伏望和尙은 慈悲指示하소서
師曰 彼가 有何言句오 汝試擧看하라
曰 智常이 到彼하야 凡經三月호대 未蒙示誨라 爲法切故로 一夕에 獨入丈室하야 請問如何是智常의 本心本性이오

大通이 乃曰 汝見虛空否아
對曰 見이나이다
彼曰 汝見虛空이 有相貌否아
對曰 虛空은 無形이어니 有何相貌리잇고
彼曰 汝之本性이 猶如虛空하야 了無一物可見이 是名正見이오 了無一物可知가 是名眞知며 無有靑黃長短하고 但見本源淸淨한 覺體圓明이 卽名見性成佛이오 亦名如來知見이라하야시늘 學人이 雖聞此說이나 猶未決了로소니 乞和尙은 開示하소서

師曰 彼師所說이 猶存見知?새 故로 今汝未了니 吾今示汝一偈호리라
不見一法存無見이여 大似浮雲遮日面이오
不知一法守空知여 還如太虛에 生閃電이로다
此之知見이 瞥然興하면 錯認이라 何曾解方便이리오
汝當一念自知非하면 自己靈光이 常顯現하리라
智常이 聞偈已하고 心意豁然하야 乃述偈 曰

無端起知見하야 着相求菩提하나니
情存一念悟하면 寧越昔時迷리오
自性覺源體 隨照枉遷流하나니
不入祖師室이면 茫然趣兩頭로다

智常이 一日에 問師曰 佛說三乘法하고 又言最上乘하시니 弟子未解로소니 願爲敎授하소서
師曰 汝觀自本心하고 莫着外法相하라 法無四乘이언마는 人心이 自有等差니 見聞轉誦은 是小乘이오 悟法解義는 是中乘이오 依法修行은 是大乘이오 萬法盡通하며 萬法俱備호대 一切不染하고 離諸法相하야 一無所得이 名最上乘이니라

乘是行義라 不在口爭이니 汝須自修하고 莫問吾也하라 一切時中에 自性自如니라 智常이 禮謝執侍하야 終師之世하니라