2.지철스님

一僧志徹은 江西人이니 本姓은 張이오 名은 行昌이라 少에 任俠이러니 自南北分化로 二宗主는 雖亡彼我나 而徒侶가 競起愛憎이라 時에 北宗門人이 自立神秀師하야 爲第六祖호대 而忌祖師傳衣爲가 天下所聞하야 乃囑行昌하야 來刺於師할새

師가 他心通으로 預知其事하시고 卽置金十兩於座間이러시니
時夜暮에 行昌이 入祖室하야 將欲加害어늘 師가 舒頸就之하신대 行昌이 揮刃者 三이로대 悉無所損이어늘
師曰 正劍은 不邪하고 邪劍은 不正이니 只負汝金이요 不負汝命이로라
行昌이 驚?라가 久而方蘇하야 求哀悔過하야 卽願出家한대
師遂與金言하사대 汝且去하라 恐徒衆이 ?害於汝하노니 汝可他日에 易形而來하면 吾當攝受호리라

行昌이 稟旨宵遁하야 後에 投僧出家하야 具戒精進이러니 一日에 憶師之言하야 遠來禮覲한대
師曰 吾久念汝러니 汝來何晩고
行昌曰 昨蒙和尙의 捨罪하야 今雖出家苦行이나 終難報德이니 其惟傳法度生乎인저 弟子가 常覽涅槃經이나 未曉常無常義로소니 乞和尙은 慈悲로 略爲解說하소서

師曰 無常者는 卽佛性也요 有常者는 卽一切善惡諸法의 分別心也니라
行昌曰 和尙所說이 大違經文이로소이다
師曰 吾傳佛心印이어니 安敢違於佛經이리오
行昌曰 經에 說佛性이 是常이어늘 和尙은 却言無常하시며 善惡諸法과 乃至菩提心이 皆是無常이어늘 和尙은 却言是常하시니 此卽相違라 令學人으로 轉加疑惑이로소이다

師曰　涅槃經을 吾昔에 聽尼無盡藏의 讀誦一?하고 便爲講說호대 無一字一義도 不合經文이며 乃至爲汝에도 終無二說이니라
行昌曰 學人이 識量이 淺昧하니 願和尙은 委曲開示하소서

師曰 汝知否아 佛性이 若常인댄 更說什?善惡諸法이리오 乃至窮劫하야도 無有一人도 發菩提心者라 故로 吾說無常이 正是佛說眞常之道也오 又一切諸法이 若無常者?댄 卽物物이 皆有自性하야 容受生死하야 而眞常性이 有不?之處라 故로 吾說常者 正是佛說眞無常義니라 佛이 比爲凡夫外道는 執於邪常하고 諸二乘人은 於常에 計無常하야 共成八倒?새 故로 於涅槃了義敎中에 破彼偏見하사 而顯說眞常眞樂眞我眞淨이어시늘 汝今依言背義하야 以斷滅無常과 及確定死常으로 而錯解佛之圓妙한 最後徵言하니 縱覽千?인들 有何所益이리오

行昌이 忽然大悟하야 乃說偈言호대

因守無常心하야 佛說有常性이어시늘
不知方便者는 猶春池拾礫이로다
我今不施功하고 佛性이 而現前하니
非師相授與며 我亦無所得이로다
師曰 汝今徹也니 宜名志徹이니라 徹禮謝而退하다