8.당나라 왕조의 부름을 받다[唐朝徵詔]




神龍二年上元日에 則天과 中宗이 詔云 朕이 請慧安神秀二師하야 宮中에 供養하고 萬機之暇에 每究一乘이러니
二師가 推讓云 南方에 有慧能禪師하야 密受弘忍大師衣法하야 傳佛心印하시니 可請彼問하라할새
今遣內侍薛簡하야 馳詔迎請하노니 願師는 慈念으로 速赴上京하소서 師가 上表辭疾하시고 願終林麓하신대

薛簡曰 京城禪德이 皆云 欲得會道?댄 必須坐禪習定이라 若不因禪定코 而得解脫者가 未之有也라하니 未審師所說法은 如何니잇고
師曰 道由心悟니 豈在坐也리요 經云 若言如來가 若坐若臥라하면 是行邪道니 何故오 無所從來며 亦無所去라하시니 無生無滅이 是如來淸淨禪이오 諸法空寂이 是如來淸淨坐라 究竟無證이어니 豈況坐耶아

薛簡曰 弟子가 回京하면 主上이 必問하시리니 願師는 慈悲로 指示心要하사 傳奏兩宮과 及京城學道者하야 譬如一燈이 燃百千燈에 冥者皆明하야 明明無盡케하소서

師云 道無明暗이니 明暗은 是代謝之義라 明明無盡으로 亦是有盡이니 相待立名故라 淨名經云 法無有比니 無相待故라하시니라
薛簡曰 明喩智慧하고 暗喩煩惱니 修道之人이 ?不以智慧로 照破煩惱면 無始生死를 憑何出離리잇고
師曰 煩惱가 卽是菩提라 無二無別이니 若以智慧로 照破煩惱者?댄 此是二乘의 見解라 羊鹿等機니 上智大根은 悉不如是니라
薛簡曰 如何是大乘見解니잇고