대승기신론의 대의




어제 여래장 사상 : 승만경
여래장사상의 후기에 나타난 것 - 뜻이 무궁무진하고 어려운 논서
구성
저자 : 마명보살 또는 위작일 가능성이 많다
마명 : 인도 큐샨왕조(기원 전후의 일) 기원후 2세기까지의 인물
법화 열반을 밑바탕으로 유식이 나온후, 여래장은 5세기가 되어야 함.
산스크리트어 원본이 없고 한문만 존재.
다분히 중국찬술의 위경이 가능성
마명은 찬불승으로 교량적 역할을 한 자이지만 그냥 인정하고.
주제 : 인격의 주체를 일심(근본적인 마음)으로 파악
먼저 일심의 구조적 분석
왜 더러운 모습으로 나타나는 가.
진여적인 면과 생명적인 면=더러워진 형태로 나나나기도
대승에 대한 믿음 = 진여적인 면을 믿고 깨닫고 - 귀명일심삼보게
불법승 삼보를 일심으로 - 원효 : 대승기신론소(별기), 해동소
승보 : 우리들 마음속에 있는 일심의 승, 화합 중
8아뢰아식에 관해서 : 그 본 바탕은
무명의 훈습때문에 깨닫지 못한 어리석음이 작용 = 不覺
진여생멸이문
일심을 자각해라. 그렇지 않은 면을 고쳐라.
실천적으로 노력해라.
아뢰아식이 여래장으로 흡수됨.