금강경 16~18



於五百世 作忍辱仙人 於爾所世 無我相 無人相無衆生相 無壽者相 是故 須菩提 菩薩 應離一切相 發我뇩多羅三먁三菩提心 不應住色生心 不應住聲香味觸法生心 應生無所住心 若心有住 卽爲非住 是故 佛說菩薩 心不應住色布施 須菩提 菩薩 爲利益一切衆生 應如是布施 如來說一切諸相 卽是非相 又說一切衆生卽非衆生 須菩提 如來 是眞語者 實語者 如語者 不誑語者 不異語者 須菩提 如來 所得法 此法 無實無虛



須菩提 若菩薩 心住於法而行布施 如人 入闇則無所見 若菩薩 心不住法 而行布施 如人有目 日光 明照 見種種色 須菩提 當來之世 若有善男子 善女人 能於此經 受持讀誦 卽爲如來 以佛智慧 悉知是人 悉見是人 皆得成就無量無邊功德

 


[持經功德分 第十五]
須菩提 若有善男子 善女人 初日分 以恒河沙等身 布施 中日分 復以恒河沙等身 布施 後日分 亦以恒河沙等身 布施 如是無量百千萬億劫 以身布施 若復有人 聞此經典 信心不逆 其福勝彼 何況書寫受持讀誦 爲人解說 須菩提 以要言之 是經 有不可思議 不可稱量 無邊功德 如來 爲發大乘者 說 爲發最上乘者說 若有人 能受持讀誦廣爲人說 如來 悉知是人 悉見是人 皆得成就不可量 不可稱 無有邊不可思議功德 如是人等 卽爲荷擔如來 我뇩多羅三먁三菩提 何以故須菩提 若樂小法者 着我見人見衆生見壽者見 則於此經 不能聽受讀誦