子_曰 君子는懷德하고 小人은 懷土하며 君子는懷刑하고 小人은 懷惠니라.
* 懷<품을 회>-思念. 懷土-안락溺其所處之安. 懷刑-畏法. 懷惠-貪利.

子_曰 放於利而行이면 多怨이니라.
* 放_依 ○程子_曰 欲利於己, 必害於人, 故多怨

子_ 曰 能以禮讓이면 爲國乎에 何有며 不能以禮讓으로 爲國이면 如禮에 何리오.
* 讓<사양>-禮之實<본질, 실질>也. 禮 : 辭讓之心禮之端也
* 何有-言不難也. 言有禮之實以爲國, 則何難之有, 不然, 則其禮文 雖具

子_曰 不患無位오 患所以立하며, 不患莫己知오 求爲可知也니라.
* 그 자리에 설 자질이 있는가. 君子는 病無能, 爲己之學 爲人之學

子_曰 參乎아 吾道<子의 절대 善인 仁>는 一以貫之니라. 曾子_曰 唯라.
子_出커시늘 門人이 問曰 何謂也잇고. 曾子_曰 夫子之道는 忠恕而已矣니라.
* 參乎-呼曾子<효도>之名而告之. 貫-通也. 唯-應之速而無疑者也.
* 容恕하려면 참아야 한다.
* 程子_曰 以己及物 仁也, 推己及物 恕也, 違道不遠是也.
* 忠恕一以貫之: 忠者天道, 恕者人道; 忠者無妄, 恕者所以行乎忠也
* 忠者體, 恕者用, 大本達道也. 中庸所謂 忠恕 違道不遠, 斯乃下學上達之義.

子_曰 君子는 喩於義하고 小人은 喩於利니라.
* 喩<깨달을 유>-猶曉. 義者-天理之所宜. 利者, 人情之所欲