논어강좌


子_曰 苗而不秀者_有矣夫며 秀而不實者_有矣夫저.
* 穀之始生曰苗<싹 묘>, 蓋學而不至於成, 有如此者, 是以君子貴自勉也

子_曰
後生이 可畏니 焉知來者之不如今也리오. 四十五十而無聞<소문>焉이면 斯亦不足畏也已니라.
* 孔子言後生年富<젊고>力彊<강해>, 足以積學而有待<기대>, 其勢可畏, 安知其將來不如我之今日乎? 然或不能自勉, 至於老而無聞, 則不足畏矣. 言此以警人, 使及時勉學也. 曾子 曰 五十而不以善聞, 則不聞矣, 蓋述此意. ○尹氏曰: 「少而不勉, 老而無聞, 則亦已矣<끝장나>. 自少而進者, 安知其不至於極乎? 是可畏也



子_曰 法語之言은 能無從乎아 改之爲貴니라. 巽與之言은 能無說<열>乎아
繹之爲貴하니 說而不繹하며 從而不改면 吾末<없을 말>如之何也已矣니이라.
* 法語_正言. 巽<공손할 손=孫,遜>言者_婉而導之也. 繹<속뜻을 찾을 역>_尋其緖也. 如之何_어찌할 도리가 없다.

子_曰
主忠信하며 毋友不如己者오 過則勿憚改니라.
* 重出而逸其半
* 子曰: 君子_不重則不威니 學則不固니라. 主忠信하며 無友不如己者오 過則勿憚改니라.



子_曰 三軍은 可奪帥也어니와 匹夫는 不可奪志也니라.
* 공부하는 사람은 뜻을 크게하라.

任重而道遠 子_曰 衣敝縕袍하여 與衣狐貉者로 立而不恥者는 其由也與저. 不忮不求면 何用不臧이리오.
* 敝_壞也. 縕_枲著. 袍_衣有著者也, 蓋衣之賤者. 縕袍_솜옷. 狐貉<담비>_以狐貉
* 忮<해칠 기>_害也. 求<탐할 구>_貪也. 臧_善也



子路_終身誦之한대 子_曰 是道也_ 何足以臧이리오.
* 이것만으론 안된다. 착하기만 하리오(경계). 臧_善也

子_曰
歲寒然後에 知松柏之後彫也니라.
* 彫_시들 조. 김정희와 이상적의 세한도

子_曰
知者는 不惑하고, 仁者는 不憂하고, 勇者는 不懼니라.
* 明足以燭理, 故不惑; 理足以勝私<사사로움>, 故不憂; 氣足以配道義, 故不懼. 此學之序也



子_曰 可與共學이오도 未可與適道며 可與適道오도 未可與立이며 可與立이오도 未可與權이니라.
* 權_저울대 권, 稱錘, 권도_때에 따라 행동(용인)
* 可與權, 謂能權輕重, 使合義也. 權者, 聖人之大用

唐棣之華여 偏其反<번>而이로다. 豈不爾思리오마는 室是遠而니라.
* 唐棣_郁李也, 산앵도나무. 華= 花. 偏<번득일 편>. 反<뒤집어질 번>

子_曰 未之思也_언정 夫何遠之有_리오.
* 夫子借其言而反之, 蓋前篇 「仁遠乎哉」之意. 仁의 달성
* 子_曰 仁遠乎哉아 我欲仁이면 斯仁이 至矣니라.