【唐朝徵詔 第八】



96. 神龍二年 上元日 則天 中宗 詔云 朕請安秀二師 宮中供養 萬機之暇 每究一乘 二師 推讓云 南方 有能禪師 密受忍大師衣法 傳佛心印 可請彼問 今遣內侍薛簡 馳詔迎請 願師慈念 速赴上京 師上表辭疾 願終林麓

97. 薛簡曰 京城禪德 皆云欲得會道 必須坐禪習定 若不因禪定 而得解脫者 未之有也 未審師所說法 如何
師曰 道由心悟 豈在坐也 經云 若言如來 若坐若臥是行邪道 何故 無所從來 亦無所去 無生無滅 是如來淸淨禪 諸法空寂 是如來淸淨坐 究竟無證 豈況坐耶

98. 簡曰 弟子回京 主上必問 願師慈悲 指示心要 傳奏兩宮 及京城學道者 譬如一燈 然百千燈 冥者皆明 明明無盡
師云 道無明暗 明暗是代謝之義 明明無盡 亦是有盡 相待立名故 淨名經云 法無有比 無相待故
簡曰 明喩智慧 暗喩煩惱 修道之人 倘不以智慧 照破煩惱 無始生死 憑何出離
師曰 煩惱卽是菩提 無二無別 若以智慧 照破煩惱者 此是二乘見解 羊鹿等機 上智大根 悉不如是

99. 簡曰 如何是大乘見解 師曰 明與無明 凡夫見二 智者 了達其性 無二 無二之性 卽是實性 實性者 處凡愚而不減 在賢聖而不增 住煩惱而不亂 居禪定而不寂 不斷不常 不來不去 不在中間及其內外 不生不滅 性相如如 常住不遷 名之曰道

100. 簡曰 師說不生不滅 何異外道 師曰 外道所說 不生不滅者 將滅止生 以生顯滅 滅猶不滅 生說不生 我說不生不滅者 本自無生 今亦無滅 所以 不同外道 汝若欲知心要 但一切善惡 都莫思量 自然得入 淸淨心體 湛然常寂 妙用恒沙

101. 簡 蒙指敎 豁然大悟 禮辭歸闕 表奏師語 其年九月三日 有詔 獎諭 師曰 師辭老疾 爲朕修道 國之福田 師若淨名 托疾毗耶 闡揚大乘 傳諸佛心 談不二法
薛簡 傳師 指授如來知見 朕 積善餘慶 宿種善根 値師出世 頓悟上乘 感荷師恩 頂戴無已 幷奉磨衲袈裟 及水晶鉢 敕韶州刺史 修飾寺宇 賜師舊居 爲國恩寺