能 於東山 得法



22. 能 於東山 得法 辛苦受盡 命似懸絲 今日 得與史君官僚僧尼道俗 同此一會 莫非累劫之因 亦是過去生中 供養諸佛 同種善根 方始得聞如上頓敎得法之因
敎是先聖 所傳 不是惠能自智 願聞先聖敎者 各令淨心 聞了 各自除疑 如先世聖人無別
師復告衆曰 善知識 菩提般若之智 世人 本自有之 只緣心迷 不能自悟 須假大善知識 示導見性 當知愚人智人 佛性本無差別 只緣迷悟不同 所以 有愚有智
吾今爲說摩訶般若波羅蜜法 使汝等 各得智慧 志心諦聽 吾爲汝說 善知識 世人 終日口念般若 不識自性般若 猶如說食不飽 口但說空 萬劫 不得見性 終無有益

23. 善知識 摩訶般若波羅蜜 是梵語 此言 大智慧到彼岸 此須心行 不在口念 口念心不行 如幻如化 如露如電 口念心行 則心口相應 本性 是佛 離性無別佛
何名摩訶 摩訶是大 心量廣大 猶如虛空 無有邊畔 亦無方圓大小 亦非靑黃赤白 亦無上下長短 亦無嗔無喜 無是無非 無善無惡 無有頭尾 諸佛刹土 盡同虛空
世人妙性 本空 無有一法可得 自性眞空 亦復如是 善知識 莫聞吾說空 便卽著空 第一莫著空 若空心靜坐 卽著無記空
善知識 世界虛空 能含萬物色像 日月星宿 山河大地 泉源溪澗 草木叢林 惡人善人 惡法善法 天堂地獄 一切大海 須彌諸山 總在空中 世人性空 亦復如是
善知識 自性 能含萬法 是大 萬法 在諸人性中 若見一切人 惡之與善 盡皆不取不捨 亦不染著 心如虛空 名之爲大 故 曰 摩訶
善知識 迷人口說 智者心行 又有迷人 空心靜坐 百無所思 自稱爲大 此一輩人 不可與語 爲邪見故
善知識 心量 廣大 遍周法界 用卽了了分明 應用便知一切 一切卽一 一卽一切 去來自由 心體無滯 卽是般若
善知識 一切般若智 皆從自性而生 不從外入 莫錯用意 名爲眞性自用 一眞一切眞 心量大事 不行小道 口莫終日說空 心中不修此行 恰似凡人 自稱國王 終不可得 非吾弟子