一僧 志徹



88. 一僧 志徹 江西人 本姓張 名行昌 少任俠 自南北分化 二宗主 雖亡彼我 而徒侶 競起愛憎 時 北宗門人 自立秀師 爲第六祖 而忌祖師傳衣 爲天下所聞 乃囑行昌 來刺於師 師他心通 預知其事 卽置金十兩於座間 時 夜暮 行昌入祖室 將欲加害 師舒頸就之 行昌揮刃者三 悉無所損
師曰 正劍不邪 邪劍不正 只負汝金 不負汝命 行昌驚仆 久而方蘇 求哀悔過 卽願出家 師遂與金曰 汝且去 恐徒衆翻害於汝 汝可他日 易形而來 吾當攝受

89. 行昌 稟旨宵遁 後 投僧出家 具戒精進 一日 憶師之言 遠來禮覲 師曰 吾久念汝 汝來何晩 曰 昨蒙和尙 捨罪 今雖出家苦行 終難報德 其惟傳法度生乎 弟子 常覽涅槃經 未曉常無常義 乞和尙 慈悲 略爲解說
師曰 無常者 卽佛性也 有常者 卽一切善惡諸法 分別心也 曰 和尙所說 大違經文
師曰 吾傳佛心印 安敢違於佛經 曰 經說 佛性是常 和尙 却言無常 善惡諸法 乃至菩提心 皆是無常 和尙却言是常 此卽相違 令學人 轉加疑惑
師曰 涅槃經 吾昔 聽尼無盡藏 讀誦一遍 便爲講說 無一字一義 不合經文 乃至爲汝 終無二說

90. 曰學人 識量淺昧 願和尙 委曲開示 師曰 汝知否 佛性若常 更說什麽 善惡諸法 乃至窮劫 無有一人 發菩提心者 故 吾無常 正是佛說 眞無常義 佛比爲凡夫外道 執於邪常 諸二乘人 於常 計無常 共成八倒 故 於涅槃了義中 破彼遍見 而顯說眞常眞樂眞我眞淨 汝今依言背義 以斷滅無常 及確定死常 而錯解佛之圓妙 最後微言 縱覽千遍 有何所益

91. 行昌 忽然大悟 乃說偈言

因守無常心 佛說有常性 不知方便者 猶春池拾礫
我今不施功 佛性而現前 非師相授與 我亦無所得

師曰 汝今徹也 宜名志徹 徹 禮謝而退

92. 有一童子 名 神會 襄陽高氏子 年十三 自玉泉來 參禮 師曰 知識遠來艱辛 還將得本來否 若有本則合識主 試說看 會曰 以無住 爲本 見卽是主
師曰 這沙彌爭合取次語 以柱杖 打三下 會乃問曰 和尙 坐禪 還見不見
師云 吾打汝 是痛 不痛 對曰 亦痛亦不痛
師曰 吾亦見亦不見 神會 問如何是亦見亦不見
師言 吾之所見 常見自心過愆 不見他人 是非好惡 是以 亦見亦不見 汝言亦痛亦不痛 如何 汝若不痛 同其木石 若痛 則同凡夫 卽起恚恨 汝向前 見不見是二邊 痛不痛 是生滅 汝自性 且不見 敢爾戱論

93. 神會 禮拜悔謝 師又曰 汝若心迷不見 問善知識覓路 汝若心悟 卽自見性 依法修行 汝自迷 不見自心 却來問吾見與不見 吾見自知 豈代汝迷 汝若自見 亦不代吾迷 何不自知自見 乃問吾 見與不見 神會 再禮百餘拜 求謝過愆 服勤給侍 不離左右

94. 一日 師告衆曰 吾有一物 無頭無尾 無名無字 無背無面 諸人還識否 神會 出曰 是諸佛之本源 神會之佛性
師曰 向汝道 無名無字 汝便喚作本源佛性 汝向去有把茆盖頭 也只成箇知解宗徒 會後入京洛 大弘曹溪頓敎 著顯宗記 行于世

95. 師見諸宗 難問 咸起惡心 多集座下 愍而謂曰 學道之人 一切善念惡念 應當盡除 無名可名 名於自性 無二之性 是名實性 於實性上建立一切敎門 言下 便須自見 諸人聞說 總皆作禮 請事爲師