大師 開元元年 癸丑歲八月三日



116. 大師 開元元年 癸丑歲八月三日 於國恩寺 齋罷 謂諸徒衆曰 汝等 各依位坐 吾與汝別 法海白言 和尙 留何敎法 令後代迷人 得見佛性
師言 汝等諦聽 後代迷人 若識衆生 卽是佛性 若不識衆生 萬劫覓佛難逢 吾今敎汝 識自心衆生 見自心佛性 欲求見佛 但識衆生 只爲衆生迷佛 非是佛迷衆生 自性若悟 衆生是佛 自性若迷 佛是衆生 自性平等 衆生是佛 自性邪險 佛是衆生 汝等 心若險曲 卽佛在衆 生中 一念平直 卽是衆生 成佛 我心 自有佛 自佛 是眞佛 自若無佛心 何處求眞佛 汝等自心是佛 更莫狐疑 外無一物 而能建立 皆是本心 生萬種法 故 經云 心生 種種法生 心滅 種種法滅

117. 吾今留一偈 與汝等別 名自性眞佛偈 後代之人 識此偈意 自見本心 自成佛性 偈 曰

眞如自性是眞佛 邪見三毒是魔王 邪迷之時魔在舍 正見之時佛在堂
性中邪見三毒生 卽是魔王來住舍 正見自除三毒心 魔變成佛眞無假
法身報身及化身 三身本來是一身 若向性中能自見 卽是成佛菩提因
本從化身生淨性 淨性常在化身中 性使化身行正道 當來圓滿眞無窮
淫性本是淨性因 除淫卽是淨性身 性中各自離五欲 見性刹那卽是眞
今生若遇頓敎門 忽悟自性見世尊 若欲修行覓作佛 不知何處擬求眞
若能心中自見眞 有眞卽是成佛因 不見自性外覓佛 起心總是大癡人
頓敎法門今已留 救度世人須自修 報汝當來學道者 不作此見大悠悠

118.師說偈已 告曰 汝等好住 吾滅度後 莫作世情 悲泣雨淚 受人弔問 身著孝服 非吾弟子 亦非正法
但識自本心 見自本性 無動無靜 無生無滅 無去無來 無是無非 無住無往
恐汝等心迷 不會吾意 今再囑汝 令汝見性 吾滅度後 依此修行 如吾在日 若違吾敎 縱吾在世 亦無有益 復說偈 曰

兀兀不修善 騰騰不造惡 寂寂斷見聞 蕩蕩心無著

119. 師說偈已 端坐至三更 忽謂門人曰 吾行矣
奄然遷化 於時 異香滿室 白虹屬地 林木變白 禽獸哀鳴 十一月廣韶新三郡官僚 洎門人緇白 爭迎眞身莫決所之 乃焚香 禱曰 香煙指處 師所歸焉
時香煙直貫曹溪 十一月十三日 遷神龕 倂所傳衣鉢而回 次年七月二十五日 出龕 弟子方辯 以香泥 上之 門人 憶念取首之記 遂先以鐵葉漆布 固護師頸 入塔
忽於塔內 白光出現 直上衝天 三日始散 韶州奏聞 奉敕立碑 紀師道行
師 春秋 七十有六 年二十四 傳衣 三十九祝髮 說法利生 三十七載 得旨嗣法者 四十三人 悟道超凡者 莫知其數 達摩所傳信衣 中宗 賜摩衲寶鉢 及方辯 塑師眞相 幷道具等 主塔侍者 尸之 永鎭寶林道場 流傳壇經 以顯宗旨 興隆三寶 普利群生者