공지 |
불교입문의 주 내용 (wma파일 사용)
|
관적 | 350997 | | 2012-11-20 |
36 |
001 불교이전의 인도 사상사
|
관적 | 10539 | | 2012-11-20 |
2009.06.15. 불교이전의 인도 사상사
사상성, 철학성, 교리의 특수성 방법 : 문헌적 접근, 사상적 흐름의 입장, 사회적 입장, 대응 시대적인 정신의 소산일 가능성, 지역적인 특수성과 한계를 ...
|
35 |
038 龍樹보살
|
관적 | 10541 | | 2012-11-20 |
龍樹보살
나가르주나, 150~250년경, 남인도, 원래 외도 사상가 프라상가의 논리 : 토론에서 상대방의 허점을 지적, 질문을 무력화 中論 : 불법승 모두가 공이라면 불법승 삼보를 파괴 것, 이론이 틀렀다. 허...
|
34 |
142 위대한 선사_22. 雪竇 重顯
|
관적 | 10541 | | 2012-12-05 |
위대한 선사_22. 雪竇 重顯
설두스님, 연도 : 980~1052, 송나리가 형성되는 과정, 23세 출가, 유교 운수행각, 만행, 동정호 일대, 광조선사(운문종)와 만남 한 생각도 내지 않을 때의 허물 : 때려, 또 유람, 세속...
|
33 |
017 업과 윤회
|
관적 | 10549 | | 2012-11-20 |
업과 윤회
業 : 까르마 : 행위 일반과 그 과보, 몸으로, 입으로, 마음으로 = 신구의 삼업 몸 : 살생, 도적질, 음행 입 : 妄語, 惡口, 兩舌, 綺語(속이는 것) 사람은 태어날 때 입안에 도끼를 가지고 태...
|
32 |
018 사념처, 사정근 四念處, 四正勤
|
관적 | 10567 | | 2012-11-20 |
四念處, 四正勤
覺者 : 싯달타 - 붓다, 범부들의 순간적인 깨달음 한 마리의 제비가 온다고 해서 봄이 오는 것은 아니다. 선행의 반복 영속적인 깨달음, 37각지, 37助道品, 실천적인 방법 四念處, 四正勤 ...
|
31 |
036 대승불교 교단의 형성과 발전
|
관적 | 10575 | | 2012-11-20 |
대승불교 교단의 형성과 발전
교단 : 구법승의 여행기, 법현<해로>의 불국기, 4세후 후반~5세기 초반 현장의 대당서역기<육로>, 사료적 가치가 가장 높음, 640~650년 혜초의 왕오천축국전, 9세기 초 6세기...
|
30 |
037 대승불교 경전
|
관적 | 10611 | | 2012-11-20 |
대승불교 경전
초기 龍樹보살의 중관철학 : 남인도출신, 반야공관 이 세상 모든 것들의 무자성<영원할 수 없음>을 연기의 이론으로 설명 무자성이라 공이다. 공이니 집착할 수 없지만 공에도 집착하면 안된...
|
29 |
162 10. 법보단경 유통을 당부하다[付囑流通]
|
관적 | 10684 | | 2012-12-05 |
10. 법보단경 유통을 당부하다[付囑流通]
師於太極元年壬子七月에 命門人하사 往新州國恩寺하야 建塔하실새 仍命促工하사 次年夏末에 落成하다 七月一日에 集徒衆曰 吾至八月에 欲離世間하노니 汝等이 有疑어...
|
28 |
172 法海上座가
|
관적 | 10686 | | 2012-12-05 |
法海上座가
法海上座가 再拜問曰 和尙이 入滅之後에 衣法은 當付何人이니잇고 師曰 吾於大梵寺에 說法하야 以至于今히 抄錄流行하니 目曰法寶壇經이라 汝等은 守護하야 遞相傳授하야 度諸群生호대 但依此說...
|
27 |
053 유식철학_3/5, 유식삼상
|
관적 | 10702 | | 2012-11-20 |
유식철학_3/5, 유식삼상
근원적인 인간의 기본의식에 의해서 3가지의 양상이 있을 수 있다. 그 근원은 無 遍計所執相 : 허망한 인식, 그릇된 계산으로 인해 집착하는 모습, 고집, 편견 依他起相 : 다른 것에 ...
|
26 |
014 석가의 입멸
1
|
관적 | 10708 | | 2012-11-20 |
파일누락
석가의 입멸
마지막 안거처 베살리 바카리 교화 : 나를 보는 자는 진리를 보고, 진리를 보는 자는 나를 본다. 대장쟁이 춘다 교화 : 독버섯의 공양, 혼절, 쿠시나가라로 감 사라쌍수 밑에 침상...
|
25 |
062 법화경_관세음보살보문품
|
관적 | 10720 | | 2012-11-20 |
법화경_관세음보살보문품
25번째품 : 따로 독송, 어떤 분인가, 남섬염부제, 자비가 으뜸, 구고구난 위신력 : 표류, 명호를 불러, 불구덩이, 감옥 등등 많은 호응을 받음, 한국, 늘, 보편적인 특징 아미타, 미...
|
24 |
169 30. 薛簡曰 如何是大乘見解니잇고
|
관적 | 10728 | | 2012-12-05 |
30. 薛簡曰 如何是大乘見解니잇고
師曰 明與無明을 凡夫는 見二어니와 智者는 了達其性이 無二하나니 無二之性이 卽是實性이라 實性者는 處凡愚而不減하고 在賢聖而不增하며 住煩惱而不亂하고 居禪定而...
|
23 |
175 吾今留一偈하야
|
관적 | 10755 | | 2012-12-05 |
吾今留一偈하야
吾今留一偈하야 與汝等別하리라 名自性眞佛偈라 後代之人이 識此偈意하면 自見本心하야 自成佛道하리라 偈에 曰 眞如自性이 是眞佛이요 邪見三毒이 是魔王이라 邪迷之時엔 魔在舍하고 正見之...
|
22 |
174 問曰 未知從上佛祖의
|
관적 | 10816 | | 2012-12-05 |
問曰 未知從上佛祖의
問曰 未知從上佛祖의 應現已來로 傳授幾代니잇고 願垂開示하소서 師云 古佛應世 已無數量하야 不可計也어니와 今以七佛로 爲始하야 過去莊嚴劫에 毘婆尸佛. 尸棄佛. 毗舍浮佛과 今賢劫...
|