불교입문

글 수 186

번호	제목	글쓴이	조회 수	날짜
공지	불교입문의 주 내용 (wma파일 사용)	관적	348075	2012-11-20
155	027 승가의 조직과 분열	관적	10087	2012-11-20
155	승가의 조직과 분열 이유 : 교리적, 역사적, 체질, 권위주의적이 아니었음. 직접적인 교인 : 계율의 조항 : 10事의 사건, 밧지족의 건의 소금을 비축, 오후불식, 오후의 개념, 二指가 경과(12시 2분), 야...
154	028 아쇼카 대왕과 그의 불교	관적	9771	2012-11-20
154	아쇼카 대왕과 그의 불교 알렉산더대왕의 서북인도 침입, 국내사정 BC 3c에 아쇼카왕이 출현 : 마가다국의 후예, 대제국 건설, 아프칸까지. 도시마다 보시원을 세움 : 구호요양원, 가축병원도 성지마다 石...
153	029 四法印	관적	9505	2012-11-20
153	四法印法 : 사상적 회향은 대승불교 반야부 : 금강경, 반야심경, 유마경 법화부 : 묘법연화경, 화엄부 : 대방광불화엄경, 열반부 : , 禪書 아함 : 四法印 : 諸行無常 : 외형적 諸法無我 : 내면적으로도 ...
152	030 업과 윤회	관적	9495	2012-11-20
152	업과 윤회 輪廻 : 삼사라 : 또 다른 생명으로 재생을 거듭한다. 業 : 윤회의 주체, 身口意三業, 행위를 통하여 六道輪廻 : 地獄, 餓鬼, 畜生, 阿修羅, 人間, 天<별리의 아픔은 있다> 생물학전 전변, 상징...
151	031 아비달마의 법	관적	9720	2012-11-20
151	아비달마의 법 아비달마 : 입멸후부터 200년간의 시기, 아비-~을 해석한다, 달마-법 달마 : 진리, 자연의 현상, 섭리, 소승 - 부파불교라고 불러야. 용수가 중론에서 부파불교를 비판할 때 소승이라 했음....
150	032 法有我無	관적	10329	2012-11-20
150	法有我無 아비달바 불교의 교리적 특징 : 사물이 무자성, 병의 본성은 無 예 : 푸른 병 : 공깔은 공이 아니다, 사물은 이와같다. 이것이 법이다. 勝義有, 世俗有, 有漏業, 無漏業, 心王, 心地, 5위75법 ...
149	033 찬불승	관적	10256	2012-11-20
149	찬불승 BC 3c부터 부파불교가 몰락해 가면서 찬불승이라는 그룹이 생김. 부처님의 위대성을 찬탄, 타력적 신행형태, 32상80종호 螺髮 : 깨달음의 상징, 귀가 큼 : 성인, 목에 삼도 : 주름, 손에 물갈퀴 :...
148	034 대승불교 운동의 시작	관적	9752	2012-11-20
148	대승불교 운동의 시작 마하야나 : 야나 : 수례, 타고 옮겨가는 물건, 큰, 위대한 수레 남인도에서 일어니기 시작했으나 지점과 인물은 불분명 기원전 3~4세기에 전 인도에 있었다, 아니다, 기원전후이다. ...
147	035 보살사상	관적	10039	2012-11-20
147	보살사상 보디사트바 : 깨달음 + ~을 가지고 있는 존재, 중생, 유정, 覺有情, 보리살타, 보살 쟈타카 : 본생담에 처음 나옴, 전생이야기 모음집, 보살 : 전생의 구도자 의미부여 : 이상적인 인간형의 전형...
146	036 대승불교 교단의 형성과 발전	관적	10448	2012-11-20
146	대승불교 교단의 형성과 발전 교단 : 구법승의 여행기, 법현<해로>의 불국기, 4세후 후반~5세기 초반 현장의 대당서역기<육로>, 사료적 가치가 가장 높음, 640~650년 혜초의 왕오천축국전, 9세기 초 6세기...
145	037 대승불교 경전	관적	10255	2012-11-20
145	대승불교 경전 초기 龍樹보살의 중관철학 : 남인도출신, 반야공관 이 세상 모든 것들의 무자성<영원할 수 없음>을 연기의 이론으로 설명 무자성이라 공이다. 공이니 집착할 수 없지만 공에도 집착하면 안된...
144	038 龍樹보살	관적	10281	2012-11-20
144	龍樹보살 나가르주나, 150~250년경, 남인도, 원래 외도 사상가 프라상가의 논리 : 토론에서 상대방의 허점을 지적, 질문을 무력화 中論 : 불법승 모두가 공이라면 불법승 삼보를 파괴 것, 이론이 틀렀다. 허...
143	039 眞俗圓融	관적	8838	2012-11-20
143	眞俗圓融 자성이 존재하지 않는다. 영원히 존재할 수 있는 것은 아무것도 없다. 그래서 공이라고 표현한다. 이 때의 공은 있다 없다라는 상대적인 개념을 벗어난 것이다. 초월적인 것이다. 제일의제, 진제, ...
142	040 공의 실천	관적	9718	2012-11-20
142	공의 실천 공의 세계를 체득하는 실천적인 문제 : 空假中 : 인연으로 이루어지니 공, 자성이 없는 것, 영원하지 않다. 시와 진실 : 양면성을 보라. 공이니 假이다. 금강경에서 : 물질로서 나를 본다면 끝내 ...

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