子_使漆雕開로 仕하신대 對曰 吾斯之未能信이로소이다. 子_說<悅>하시다.
* 漆雕開<옷 칠, 새길 조=彫,개>-弟子. 斯-指此理而言 벼슬아치의 도리
* 信-眞知其如此. 使之仕 必其材可以仕矣

子_曰 道不行이라. 乘桴하여 浮于海하리니 從我者는 其由與저.
子路_聞之하고 喜한대 子_曰 由也는 好勇이 過我나 無所取材로다.
* 桴<떼배 부>-音孚,-筏. 裁度事理 以適於義也. 시대에 대한 절망감
* 由=子路의 이름

孟武伯이 問 子路는 仁乎잇가 子_曰 不知也로다.

又問한대 子_曰 由也는 千乘之國에 可使治其賦<군사부>也어니와 不知其仁也케라.
* 賦-兵. 古者以田賦出兵

求也는 何如하니잇고 子_曰 求也는 千室之邑과 百乘之家에 可使爲之宰也어니와 不知其仁也케라.
* 염구. 千室(5000명), 大邑. 百乘, 卿大夫之家. 宰-邑長家臣之通號

赤也는 何如하니잇고 子_曰 赤也는 束帶立於朝하여 可使與賓客言也어니와 不知其仁也케라.
* 赤-弟子, 姓公西, 字子華. 束帶發狂慾大叫
* 賜=子貢, 偃=子游, 商=子夏, 雍=仲弓, 赤=子華, 由=子路

n_11_5_927 子_謂子貢曰 女與回也로 孰愈오.
* 子貢=賜-달변가, 돈많고 현실적. 安回-淸貧樂道. 愈-勝

對曰 賜也는 何敢望回리잇고 回也는 聞一以知十하고 賜也는 聞一以知二하노이다.
* 一, 數之始. 十, 數之終

子_曰 弗如也니라. 吾與女의 弗如也하노라.
* 與-許? 1. 回>賜, 2. 回>孔子