【釋功德淨土第二】



32. 次日 韋刺史 爲師 設大會齋 齋訖 刺史 請師陞座 同官僚士庶 肅容再拜
問曰弟子 聞和尙說法 實不可思議 今有少疑 願大慈悲 特爲解說
師曰 有疑卽問 吾當爲說
韋公曰 和尙所說 可不是達摩大師宗旨乎
師曰是 公曰弟子 聞達摩 初化粱武帝 帝問云 朕一生 造寺供僧 布施設齋 有何功德 達摩言 實無功德 弟子 未達此理 願和尙爲說
師曰 實無功德 勿疑先聖之言 武帝心邪 不知正法 造寺供養 布施設齋 名爲求福 不可將福 便爲功德 功德在法身中 不在修福

33. 師又曰 見性 是功 平等 是德 念念無滯 常見本性 眞實妙用 名爲功德 內心謙下 是功 外行於禮 是德 自性建立 萬法是功 心體離念 是德 不離自性 是功 應用無染 是德 若覓功德法身 但依此作 是眞功德 若修功德之人 心卽不輕 常行普敬 心常輕人 吾我不斷 卽自無功 自性 虛妄不實 卽自無德 爲吾我自大 常輕一切
故 善知識 念念無間 是功 心行平直 是德 自修性 是功 自修身 是德 善知識 功德 須自性內見 不是布施供養之所求也 是以 福德 與功德別 武帝 不識眞理 非我祖師 有過

34. 又問弟子 常見僧俗 念阿彌陀佛 願生西方 請和尙 說 得生彼否 願爲破疑
師言 使君 善聽 惠能 與說 世尊 在舍衛城中 說西方引化 經文 分明 去此不遠 若論相說 里數有十萬八千 卽身中 十惡八邪 便是說遠 說遠 爲其下根 說近 爲其上智 人有兩種 法無兩般 迷悟有殊 見有遲疾 迷人 念佛 求生於彼 悟人 自淨其心 所以 佛言 隨其心淨 卽佛土淨 使君 東方人 但心淨 卽無罪 雖西方人 心不淨 亦有愆 東方人 造罪 念佛 求生西方 西方人 造罪 念佛 求生何國
凡愚 不了自性 不識身中淨土 願東願西 悟人 在處一般 所以 佛言 隨所住處 恒安樂
使君 心地但無不善 西方 去此不遙 若懷不善之心 念佛 往生難到
今勸善知識 先除十惡 卽行十萬 後除八邪 乃過八千念念見性 常行平直 到如彈指 便睹彌陀 使君 但行十善 何須更願往生 不斷十惡之心 何佛 卽來迎請 若悟無生頓法 見西方只在刹那 不悟 念佛求生 路遙如何得達

35. 惠能 與諸人 移西方刹那間 目前便見 各願見否
衆皆頂禮云 若此處見 何須更願往生 願和尙 慈悲 便現西方 普令得見
師言 大衆 世人 自色身 是城 眼耳鼻舌 是門 外有五門 內有意門 心是地 性是王 王居心地上 性在王在 性去王無 性在身心存 性去身心壞 佛向性中作 莫向身外求 自性迷卽衆生 自性覺卽是佛 慈悲卽是觀音 喜捨名爲勢至 能淨卽釋迦 平直卽彌陀 人我是須彌 我是須彌 邪心是海水 煩惱是波浪 毒害是惡龍 虛妄是鬼神 塵勞是魚鱉 貪嗔是地獄 愚癡是畜生
善知識 常行十善 天堂便至 除人我 須彌倒 無邪心 海水竭 願惱無 波浪滅 毒害除 魚龍絶 自心地上 覺性如來 放大光明 外照六門淸淨 能破六欲諸天 自性內照 三毒卽除 地獄等罪 一時消滅 內外明徹 不異西方 不作此修 如何到彼
大衆 聞說 了然見性 悉皆禮拜 俱歎善哉 唯言 普願法界衆生 聞者一時悟解

36. 師言 善知識 若欲修行 在家亦得 不由在寺 在家能行 如東方人心善 在寺不修 如西方人心惡 但心淸淨 卽是自性西方
韋公 又問 在家 如何修行 願爲敎授
師言 吾與大衆 作無相頌 但依此修 常與吾同處無別 若不依此修 削髮出家 於道何益 頌曰

心平何勞持戒  行直何用修禪  恩則親養父母  義則上下相憐
讓則尊卑和睦  忍則衆惡無喧  若能鑽木出火  淤泥定生紅蓮
苦口的是良藥  逆耳必是忠言  改過必生智慧  護短心內非賢
日用常行饒益  成道非由施錢  菩提只向心覓  何勞向外求玄
聽說依此修行 天堂只在目前

37. 師復曰 善知識 總須依偈修行 見取自性 直成佛道 法不相待 衆人且散 吾歸曹溪 衆若有疑 却來相問 時 刺史官僚 在會善男信女 各得開悟 信受奉行