達 蒙啓發 踊躍歡喜 以偈讚 曰



達 蒙啓發 踊躍歡喜 以偈讚 曰

經誦三千部 曹溪一句亡 未明出世旨 寧歇累生狂
羊鹿牛權設 初中後善揚 誰知火宅內 元是法中王

師曰 汝今後 方可名念經僧也 達從此領玄旨 亦不輟誦經

62. 僧 智通 壽州安豊人 初看楞伽經 約千餘遍 而不會三身四智 禮師求解其義 師曰 三身者 淸淨法身 汝之性也 圓滿報身 汝之智也 千百億化身 汝之行也 若離本性 別說三身 卽名有身無智 若悟三身 無有自性 卽名四智菩提 聽吾偈 曰

自性具三身 發明成四智 不離見聞緣 超然登佛地
吾今爲汝說 諦信永無迷 莫學馳求者 終日說菩提

63. 通 再啓曰 四智之義 可得聞乎 師曰 旣會三身 便明四智 何更問耶 若離三身 別談四智 此名有智無身也 卽此有智 還成無智 復偈 曰

大圓鏡智性淸淨 平等性智心無病 妙觀察智見非功 成所作智同圓鏡
五八六七因果轉 但用名言無實性 若於轉處不留情 繁興永處那伽定

64. 通 頓悟性智 遂呈偈 曰

三身元我體 四智本心明 身智融無碍 應物任隨形
起修皆妄動 守住匪眞精 妙旨因師曉 終亡染汚名

65. 僧 智常 信州貴谿人 초(다박머리초)年出家 志求見性 一日參禮 師問曰 汝從何來 欲問何事 曰學人 近往洪州白峰山 禮大通和尙 蒙示見性成佛之義 未決狐疑 遠來投禮 伏望和尙 慈悲指示

66. 師曰 彼有何言句 汝試擧看 曰智常到彼 凡經三月 未蒙示誨 爲法切故 一夕 獨入丈室請問 如何是智常 本心本性
大通乃曰 汝見虛空否 對曰見 彼曰 汝見虛空 有相貌否 對曰 虛空無形 有何相貌 彼曰 汝之本性 猶如虛空 了無一物可見 是名正見 了無一物可知 是名眞知 無有靑黃長短 但見本源淸淨 覺觀圓明 卽名見性成佛 亦名極樂世界 亦名如來知見 學人 雖聞此說 猶未決了 乞和尙 開示

67. 師曰 彼師所說 猶存見知 故令汝未了 吾今示汝一偈

不見一法存無見 大似浮雲遮日面 不知一法守空知 還如大虛生閃電
此之知見瞥然興 錯認何曾解方便 汝當一念自知非 自己靈光常顯現

常 聞偈已 心意豁然 乃述偈 曰

無端起知見 著相求菩提 情存一念悟 寧越昔時迷
自性覺源體 隨照枉遷流 不入祖師室 茫然趣兩頭

68. 智常 一日 問師曰 佛說三乘法 又言最上乘 弟子未解 願爲敎授 師曰 汝觀自本心 莫著外法相 法無四乘 人心自有等差 見聞轉誦 是小乘 悟法解義 是中乘 依法修行 是大乘 萬法盡通 萬法俱備 一切不染 離諸法相 一無所得 名最上乘
乘是行義 不在口爭 汝須自修 莫問吾也 一切時中 自性自如 常 禮謝執侍 終師之世