僧法達 洪州人



56. 僧法達 洪州人 七歲出家 常誦法華經 來禮祖師 頭不至地 師訶曰 禮不投地 何如不禮 汝心中 必有一物 蘊習何事耶 曰 念法華經 已及三千部
師曰 汝若念萬部 得其經意 不以爲勝 則與吾偕行 汝今負此事業 都不知過 聽吾偈 曰
禮本折幔幢 頭奚不至地 有我罪卽生 亡功福無比

57. 師又曰 汝名什麽 曰法達 師曰 汝名法達 何曾達法 復說偈曰
汝今名法達 勸誦未休歇 空誦但循聲 明心號菩薩
汝今有緣故 吾今爲汝說 但信佛無言 蓮華從口發
達 聞偈悔謝曰 而今而後 當謙恭一切 弟子誦法華經 未解經義 心常有疑 和尙 智慧廣大 願略說經中義理
師曰 法達 法卽甚達 汝心不達 經本無疑 汝心自疑 汝念此經 以何爲宗
達曰 學人根性暗鈍 從來但依文誦念 豈知宗趣
師曰 吾不識文字 汝試取經 誦之一遍 吾當爲汝解說 法達 卽高聲念經 至方便品

58. 師曰 止 此經 元來以因緣出世 爲宗 縱說多種譬喩 亦無越於此 何者因緣 經云 諸佛世尊 惟以一大事因緣故 出現於世 一大事者 佛之知見也 世人 外迷著相 內迷著空 若能於相離相 於空離空 卽是內外不迷 若悟此法 一念心開 是爲開佛知見 佛猶覺也 分爲四門 開覺知見 示覺知見 悟覺知見 入覺知見
若聞開示 便能悟入 卽覺知見本來眞性 而得出現 汝愼勿錯解經意 見他道 開示悟入 自是佛之知見 我輩無分 若作此解 乃是謗經毁佛也 彼旣是佛 已具知見 何用更開 汝今當信 佛知見者 只汝自心 更無別佛 蓋爲一切衆生 自蔽光明 貪愛塵境 外緣內擾 甘受驅馳 便勞他世尊 從三昧起 種種苦口 勸令寢息 莫向外求 與佛無二 故云 開佛知見 吾亦勸一切人 於自心中 常開佛之知見 世人心邪 愚迷造罪 口善心惡 貪嗔嫉嫉 諂佞我慢 侵人害物 自開衆生知見 若能正心 常生智慧 觀照自心 止惡行善 是自開佛之知見 汝須念念 開佛知見 勿開衆生知見 開佛知見 卽是出世 開衆生知見 卽是世見 汝若但勞勞執念 以爲功課者 何異犛牛愛尾

59. 達曰 若然者 但得解義 不勞誦經耶 師曰 經有何過 豈障汝念 只爲迷悟 在人 損益 由己口誦心行 卽是轉經 口誦心不行 卽是被經轉 聽吾偈 曰

心迷法華轉 心悟轉法華 誦經久不明 與義作讐家
無念念卽正 有念念成邪 有無俱不計 長御白牛車

達聞偈 不覺悲泣 言下大悟 而告師曰 法達 從昔已來 實未曾轉法華 乃被法華轉 再啓曰 經云 諸大聲聞 乃至菩薩 皆盡思共度量 不能測佛智 今令凡夫 但悟自心 便名佛之知見 自非上根 未免疑謗 又經 說三車 羊鹿之車 與白牛之車 如何區別 願和尙 再垂開示

60. 師曰 經意分明 汝自迷背 諸三乘人 不能測佛智者 患在度量也 饒伊盡思共推 轉加懸遠 佛本爲凡夫說 不爲佛說 此理 若不肯信者 從他退席 殊不知 坐却白牛車 更於門外 覓三車 況經文 明向汝道 惟一佛乘 無有餘乘 若二若三 乃至無數方便 種種因緣 譬喩言詞 是法 皆爲一佛乘故 汝何不省 三車 是假 爲昔時故 一乘是實 爲今時故 只敎汝 去假歸實 歸實之後 實亦無名 應知所有珍財 盡屬於汝 由汝受用 更不作父想 亦不作子想 亦無用想 是名持法華經 從劫至劫 手不釋卷 從晝至夜 無不念時也